포르투갈인

루소폰 이주 공간의 본질은 시스템 내의 복도를 따라 포르투갈어를 사용하는 이주민의 상호적이고 다중적인 이동이지만, 이 시스템은 다른 글로벌 규모의 이주 시스템과의 교류에 매우 개방적입니다.이는 루소포니아 에 대한 과도한 강조에 대한 비판 중 하나입니다 (Malheiros, 2005 ).간단히 말해서, 포르투갈인은 브라질, 앙골라, 모잠비크 등의 구 식민지 국가로 대량 이주했을 뿐만 아니라 프랑스, ​​독일, 룩셈부르크, 스위스, 영국(유럽 이주 시스템) 및 미국과 캐나다(북미 시스템)로도 이주했습니다.이주의 반대편에서 포르투갈로의 이민자는 구 루소폰 식민지뿐만 아니라 인도, 방글라데시, 루마니아 및 우크라이나와 같은 동유럽 국가에서도 왔습니다. 앙골라의 경우 주요 이주 경로(이민자와 이주자 모두)는 포르투갈이지만, 앙골라 이주민들은 상당수 브라질, 남아프리카공화국, 영국으로도 진출했습니다. 최근 포르투갈 이주민과 함께 중국인, 콩고인 등도 있습니다. 루소폰 이주 시스템의 기능의 기초 중 하나이자 포르투갈인, 앙골라인 및 기타 포르투갈어 화자가 이 언어 영역 내에서 이동하는 것을 선호한다는 가정은 루소트로피칼리즘(준)이론으로, 이는 후기 식민지 시대에 포르투갈 식민지 정체성과 실행의 기반 이념이 되었습니다. 1950년대에 포르투갈의 살라자르 독재 정권은 루소트로피칼 이념을 아프리카 식민지에서 일어나는 독립 운동의 반식민지적 압력에 맞서기 위한 정당화 세력으로 동원했습니다. 이를 'PALOP'( Países Africanos de Língua Oficial Portuguesa )라고 합니다. 브라질 사회학자 질베르투 프레이르는 루소트로피칼리즘의 주요 주창자로 널리 알려져 있는데, 이베리아 반도의 특별한 역사(무어족의 식민지화와 중세부터 포르투갈 도시에 거주하는 아프리카인들 포함)와 따뜻한 기후 덕분에 포르투갈 식민지 개척자들(브라질과 아프리카)이 영국과 프랑스 식민지에서 발견되는 것보다 더 높은 수준의 공감, 생물학적, 문화적 혼합, 자애로운 통치를 받을 수 있었다고 주장했습니다.각주1 요약하자면, 루소트로피칼리즘은 포르투갈 식민 시대의 복잡하고 불평등한 만남을 통해 통합된 역사적, 문화적 서사를 만들어내려는 시도였으며, 이 이야기는 국가적 문화와 문명 정체성의 수준으로 격상되었습니다. 그린먹튀 호치민불건마 스포츠중계 축구중계 솔랭배팅 롤토토 iswix 하수구막힘 미국영주권 흥신소 먹튀검증 먹튀검증사이트 탑플레이어 머니상 구글상위노출 카지노솔루션 성인용품 성인용품 구글 백링크